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第五十五章 中秋盛宴3[1/3页]

　　殷承钰盯着内侍双手捧着那篇赋文缓缓走上高台，递到陛下手中，心跳险些蹦到嗓子眼。

　　如果她没猜错，那所谓自己找杆子撞的“兔子”便是汪邈。

　　虽然她与周宣已经准备好让汪邈入武学做文训导，可惜陛下插了一脚，把殷承钰罚个半死，而后又把周宣派出去劳军，这短暂的联盟还没稳固，汪邈的事情自然八字只写了一撇，来不及写捺，就没了下文。

　　祁王受了无妄之灾，汪邈的日子也随之不好过。

　　本来汪邈在王府好好地治疗一段时间不举，不见什么成效，可祁王的飞来横祸，让王府上下都围着高烧的祁王转，早就把他丢到脑后。

　　汪邈也知道祁王只能引路，万事还要靠自己，便利用祁王给他的“鱼饵”，回南昌会馆钓鱼去了，钓上来的第一条大鱼便是赵岐。

　　陛下接过内侍递上来的赋文，好奇得展开，开篇首句便摄人心魂，道：“人为万物之长，天地之精，其心承载万物变化，心中悲喜，一如云之阴晴，月之圆缺。有陆九渊先生言为证：宇宙即吾心，吾心即宇宙。”

　　这般大放阙词地开篇过后，赋文随后不惜笔墨地描绘了心中宇宙，如繁星坠梦，乱花迷眼，有司马相如笔下的富丽堂皇，也有屈子宋玉一派的浪漫想象，其音韵之和谐，场面之宏大，让人拍案叫绝。

　　一心一世界，入此繁华世界，无他，唯随心尔。

　　何为随心？是吃喝随心，享乐随心，贪求随心？

　　非也，此随心，为随有“良知”之心。

　　曾子有言：一日三省吾身，与人谋而不忠乎，与人交而不信乎，传不习乎？“忠”“信”“温习”为人之“良知”，守住这三点，天地之大，任尔遨游，此为“随心”。

　　阅毕，陛下拍手称赞，将文册传阅到万松手中，笑道：“此人，世间奇才。”

　　何人能得到陛下如此赞誉，万松也好奇，翻开阅览，不得不叹。

　　这篇赋文绝对不是当场能写出来的，能有这等见解之人，定是受了一番寒彻骨，才能有今日的梅来香。

　　赵岐也不傻，他宁愿借花献佛，也不敢担了这冒名顶替的罪名。

　　原来，汪邈坐了八年的冷板凳，迫于生计开始写话本，却也不是从此走上与“阳春白雪”相悖的道路。实际上，汪邈操他人口中的“贱业”，也是有他自己的理论，那便是“心学”。

　　孔孟之道从源头上本就是“理学”与“心学”两道，可朱熹圣人主张“存天理，去人欲”，“天理”要的是“格物致知”，而这“去人欲”去得便是那颗浮想联翩、欲望丛生、沟壑难填的心，自此“理学”碾压“心学”，成为一枝独秀。

　　圣

第五十五章 中秋盛宴3[1/3页]

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