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231章 贵者不课[2/3页]

　　能有这个职权。

　　其次，勋族不课。

　　勋，即功勋，勋族即功勋世族。这大唐天下是他们勋贵与李唐先祖共同打下来的、或守住的，所以这天下的财富与荣耀，他们理应分得一份，并代代永享。至少，他们的后代不用纳税，这点权限总还是有的。

　　再次，僧侣不课。

　　僧侣本是世外之人，尊奉的是佛祖天师，是神灵，理应不受世俗刑法约束，不上刑堂，更不会向世俗交税。历来只有佛家道家收香火钱的，哪有人去朝佛祖天师张手的。甚至说，官府可以收缴寺庙田产，驱逐僧侣还俗，可以灭佛，可以欺道，但绝不可向他们征税。

　　再次，朝中文武百官不课。

　　朝廷要靠他们来治理国家，还要向他们发放薪俸，怎可再向他们征税，这不就乱了套了吗。

　　再次，奴仆、女佣等贱户不课。

　　这些人一无田地，二无私产，连性命都不属于自己，完全是依附在他们的主子名下，他们不享有这天下丝毫权利，自然也没法向他们课税。即便某些奴才得主子宠信，赏了不少产业，有权有势，但说到底依旧是他们主子的私产，既无法统计，也无法课税。

　　最后，还有历代大唐天子恩赐或特许的不课户……

　　杜让能在头脑里默数了所有大唐不课的人群，到最后他也没能想出，朝廷能够向哪一个人群伸手要钱。

　　这甚至都不是赋税钱财的问题。

　　自有赋税以来，便是贵者不课的定理。

　　若纳了赋，被定为了课户，岂不与下层贱民等同？

　　实在没辙了，杜让能有想过，实在干不了这差事，干脆向天子主动请辞算了。

　　可最终他也只是这么一想。

　　倒不是留恋他如今的功名富贵。

　　而是得遇明君，他当是鞠躬尽瘁、死而后已。尽力而为吧。

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　　杜让能先于户部内，召集二位侍郎与户、度支、金、仓各司郎中齐商此事，可当他才一提出扩大课税范围，诸侍郎与郎中均大惊大色，极言不可。

　　如此行径，非是有悖唐制、有违

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