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195章 三条大纲与赋税事宜[3/3页]

　　这些奏牓转给徐彦若，让他与杜让能互相商议，如何协调民力，既不影响前线战事，又不耽搁京畿农桑……

　　再有赋税事宜。

　　杜让能已与户部官员拟定赋税数目，并向天子请示。

　　包括，按丁男收取“租”，每年税额粟或稻两石；按户收取“调”，每年税额绢两匹，也可缴纳布、麻、绵等；按户收取“户税”，每年税额，依据各户资产不同缴纳二百四十文至四千文不等；按田亩面积收取“地税”，每年每亩税额主粮半斗；按转运里程收取“脚布”，五十里路程内统一定额布两丈，若转运距离超出五十里，每十里追加税额布一丈。等等。

　　这基本是复制了大唐立国的租庸调制，而推翻了近百年来施行的两税法。

　　在当朝官员看来，站在租庸调制背后的是盛世大唐，而施行两税法的已是风雨飘摇中的残唐，他们出于最朴素的情感，在如今京畿百姓与土地关系稳定的情况下，否定两税法，回归租庸调制，也是自然而然的了。

　　而且两税法的提出，本就是为了敛聚国用，以应付外忧内困的时局，是一种应急的策略，其背后弊端层出。

　　最典型的，便是两税法“量出为入”的理念，即朝廷提前预算来年度支，再以此来核定来年的税额。如此做法，完全罔顾了百姓的承受能力，只一味依据朝廷所需来向天下百姓伸手，长此以往，结果只能是涸辙而鱼。且每年税额不定，这本身就为贪官污吏劣绅们鱼肉百姓提供了便利。

　　再有，两税法淡化了农户与土地之间的关系，变向加剧了土地的兼并，及农户的流失。

　　更别说隐藏在两税法背后的榷盐法，便像是一颗恶性肿瘤，既加剧了平民百姓的困苦，也激化了社会矛盾，最终将大唐王朝一步步拖入深渊……

　　尽管眼下的两税法存在种种弊端，但李晔显然不愿意开历史的倒车，再来同意杜让能等人回归租庸调制。

195章 三条大纲与赋税事宜[3/3页]

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