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138章 归土还田[3/3页]

　　而越是末世，人的肉体和精神越痛苦、越困惑，便越需要精神上的寄托，而能给予他们这个寄托的，在这个时代，就是佛教。

　　上至王公贵族，下到普罗大众，在这个时代里，就没几个任不对佛教里磨难、轮回、逆受、因缘等思想奉若圭臬的……

　　李晔问道：“佛家超脱世俗之外，为何要执迷于尘世间的权势钱财和名利呢？”

　　“方外之人，终究也是人？”

　　杜让能不确信他的答案十分符合天子之意。

　　但他多少听出来了，天子似乎也对佛家有所微词，故而心里一松。

　　另一边，张濬嗖地一下站了起来。

　　他张濬可不信佛，也不怕佛家描绘出的那些地狱场景，他只信法家和纵横之术。

　　张濬道：“先贤相狄公（狄仁杰）曾有叹：老、庄玄一之篇，周、孔《六经》之说，是为名教，宜习之；妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！

　　“故，臣以为，僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛，乃至于今，竟与朝廷争夺田亩丁户，致使国事难兴，宜皆除之。”

　　李晔心里赞赏。这便是他喜欢张濬的地方了，敢打敢拼，虽有些说大话、贪私财等私德问题，但都是什么大问题。

　　尤其是在这个大厦将倾、朝廷积弊日久的时候，尤其需要张濬这种人，他不怕惹来众怒，也不怕世俗非议，堪比一把可用之斩妖除魔的利刃。

　　只要这把利刃能握于自己手里……

　　李晔面上不露声色，只顺势问道：“如何除之？”

　　“拆毁寺庙，使不得耗损金帛；焚烧佛经，使不得妖言惑众。夺其田地，归还于民；熔佛像以为钱币，令寺院僧尼还俗，以充民力；并其僧尼度牒，一并作废，其后缴纳田赋，应征徭役，一如平民。”

　　这也是张濬比杜让能强的地方了，只要能复兴大唐，他什么话都敢说，什么事也敢做。

　　有了他这样的人出头，李晔就可以退隐幕后，操控大局……

　　其实方才杜让能提出佛家诸多问题，大抵也只是劝天子限制佛家，莫使之太过猖獗，干扰了朝廷的施政；而到了张濬这里，他所提出的诸项措施，可就不是限制佛家了，而是要灭佛。

　　甚至比半个世纪前的会昌灭佛的措施更为严苛、极端。

　　殿内众人无不咋舌，甚至有人准备立即质疑……

　　可李晔怎会跟他们这个机会？

　　张濬话音刚落，李晔当即专心殿内其余人问道：“众卿以为如何？”

　　如此过激的建议，天子没有否决，且立即接话……这本人就是一种表态。

　　其余六人你看我，我看你，都不敢乱乱言，唯有答道：“唯圣上圣断。”

　　“既如此，”李晔立起身来，再看向张濬，“佛家一事，便交由张卿一力处置。”

　　“臣，领旨。”

　　张濬振声应道。

　　他早瞧那些秃头的僧侣不顺眼了，如今终于可大干一场。

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　　杜让能说的没错，若论侵占田地，大族庄园远远无法与寺庙道观相比。

　　自大唐立国后，各世家大族纷纷乔迁至两都附近（既有主动，也有被动），遍置田产庄园，但朝堂上风云变换，权势更迭，这些田产庄园也难以持久，流转于不同的庄主。尤其是黄巢乱关中四年，几乎将所有大族庄园抄掠、毁坏了一遍；

　　而佛家却无此忧虑，不管宫里谁做了天子，朝堂上换了哪家得势，都得礼佛敬佛，倒像是流水的朝廷、铁打的佛法无边。

　　便是到了这乱世，世道越乱，无主之地越多，流民越众，反倒寺庙里的香火也越旺。

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　　今天发一个大章试一下哈。

　　其实我早想发大章了，听说可以拉均订，若是影响了大家的观看，我再换回去。

　　不怕大家笑话，这本书首订只有30……说实话，我只能用来领全勤了，多少也可以促使自己写下去。但现在一个月不到，均订涨到90了，哇，翻了三倍！虽然只有90……

　　但好歹看到希望了啊。

　　万一三个月后，真的能涨到500呢，就可以一直领全勤，然后一直写了。

　　最终完成我的再造大唐梦。

138章 归土还田[3/3页]

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