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第421章 种魔殖心[2/3页]

　　大”。

　　绝大多数的元婴修士，终身都困在元婴初期，元婴中期就堪称凤毛麟角。而元婴后期的大修士，整个山北地界，就只有魔道八苦道的八苦老人，正道清静自然宗的浮云道人两个了。

　　由此可见，元婴期修行的不易之处，远非结丹期可比的。其中难点，还不在于数十倍飙升的法力积累，关键还在于三魂七魄上的修行。

　　要知道，天地二魂常在外，唯有命魂心中留；七魄藏身无处寻，搜肠刮肚亦无痕。天地二魂和身中七魄虚无缥缈，又岂是那么容易找到的？而且这些东西偏偏又是与生俱来，受到大量来自本人的遮蔽，更添难度。

　　寻找。融合那两魂七魄，就好像要不靠镜子从自己的后背上找胎记一样，几乎是不可能完成的任务。

　　很多元婴初期修士修行数百年，法力积累已经到了极致，却还是丝毫摸不到天地二魂的影子。

　　而针对这一点，《绯魔修罗殖心经》却有针对性的办法，服食“真灵之种”。

　　“真灵之种”指的就是道门的本性真灵，佛门的真如来藏，是修士神魂中最核心的一点先天本性灵光，是作为一个智慧生灵与他人之间唯一的区别，也是炼化阳神，重返先天的起点。

　　这东西按照修士的心性，可以分为凡欲、锐进、擢跃、真我四类。

　　凡欲之种就是最下等的真灵之种，是那些沉迷于低级欲望之徒才会有的，别说吃，就是碰一碰都嫌脏。

　　锐进之种就是那些超脱六欲、一心精进，意念纯粹、锐意进取的修士的真灵之种。服下这样的种子可以让壮大本性真灵，更有利于寻找和拉扯天地二魂。

　　而擢跃之种就更了不得了，只有那些在精进之余，还有超然之意的修士，才能蕴养出擢跃之种。服下之后可以暂时出离于外，躲过自身的遮蔽，轻易找到两魂七魄。

　　而真我之种，那就是传说中仙丹妙药，吃下去立即就能飞升成仙的那种。一般来说根本没有。

　　这里

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